为响应党的二十届三中全会《决定》提出的“实施文明乡风建设工程”以及2025年中央一号文件中对“加强文明乡风建设”作出的全面部署，7月1日至7月4日，宁波大学马克思主义学院社会实践团队——“四明山下·文明乡风”调研队在杨芳、邓小冬、江英三位老师的带领下，深入浙东革命老区核心区余姚市梁弄镇，选取横坎头村、汪巷村、棠溪村为样本开展调研，旨在探索文明乡风赋能乡村振兴的有效路径，为破解移风易俗难题提供实践参考。

调研过程

首站横坎头：红村样板中的规约力量

7月1日，值中国共产党成立104周年之际，调研队首站抵达全国文明村横坎头村。队员们先后参观“红芯”植物工厂和文明实践站，深入考察了村规民约与红色经济、红色文化的融合实践情况。村规民约细化移风易俗规范，榜样事迹凝聚村民共识。

“红芯”植物工厂 

横坎头村文明实践站

调研队与村干部邱民波展开座谈，揭秘横坎头村通过创新性构建1+6发展模式推动物质富裕与精神富有同步提升；依托习近平总书记回信精神，横坎头村打造“重走革命路”红色教育路线，发展红色旅游业；将移风易俗纳入党建引领下的“道德评议会”“村民议事会”自治体系，形成新治理格局。红村经验证明，村规民约的生命力在于扎根红色基因，让文明新风定成为自觉。

团队与村党委副书记进行访谈

再探汪巷村：孝善文化浸润下的乡约新风

7月2日，调研队走进另一全国文明村汪巷村，通过与汪巷村党总支书记陈炯的座谈，了解到该村村规民约以村民和党员为制定主体，融入状元文化，倡导孝善文化。推行红白理事会章程，以规约促文明。同时，在村民福利待遇、村文化娱乐等方面切实考虑村民需求。随后，团队采访了“孝善之家”代表汪志强，并参观家园馆、公共图书室等场所，实地考察文明新风建设情况。

采访“孝善之家”代表

团队与村党总支书记进行访谈

汪巷村村规民约

团队与汪巷村党总支书记留影

深研棠溪村：山区乡村的移风易俗破题之路

7月3日，调研队深入四明山镇棠溪村，在文化长廊开展移风易俗理论宣讲；深入群众，了解其对红白喜事操办今昔对比的切实感受；团队入户发放问卷，认真记录村民诉求；跟随村妇女主任参观文化礼堂（原唐氏宗祠），解读镌刻于墙体的村规民约条款。

与村书记唐建新的座谈，揭开了山区乡村新风建设的现实挑战：尽管通过村代表会议完成村规民约制定，推出便民举措，但老年群体传统观念根深蒂固、青年劳动力外流导致的参与度不足，仍是移风易俗推进的主要阻力。棠溪村的探索印证了移风易俗需“刚柔并济”——既要有规约的制度刚性，也要有贴合山区实际的柔性服务。

团队对村民进行问卷调查

团队于文化长廊开展理论宣讲

团队与村书记会后留影

调研感悟：

在浙东革命老区的调研中，团队深刻体会到村规民约作为移风易俗“金钥匙”的独特价值。横坎头村将总书记回信精神与党建自治体系深度融合，让“重走革命路”的红色教育成为文明乡风的孵化器，使规约从制度约束转化为价值自觉。汪巷村则以状元文化和孝善美德为纽带，将文化符号转化为具体实践，展现出传统文化现代转化的创新路径，让村规民约融入本土文化基因。棠溪村的探索更具基层治理的现实启示：山区乡村在移风易俗中面临传统观念与人口结构的双重挑战，也提示着我们规约的生命力在于兼顾制度刚性与服务柔性。

三地实践共同勾勒出移风易俗的核心逻辑：唯有扎根地域文化特色、尊重乡村治理规律、回应村民实际需求，才能让村规民约真正成为文明乡风的“助推器”，为乡村振兴注入持久的精神动能。

作者：唐甜甜 刘茹婷 胡博 郑瑞栋